Общество
Сегодня
Политика
Происшествия
Люди
Экономика
Следствие
Бизнес
Культура
Наука и медицина
Недвижимость
О проекте
Редакция
Контакты
Размещение рекламы
Использование материалов
Поддержать проект
Вопрос-Ответ
Financial Assets
Свидетельство о регистрации СМИ ЭЛ № ФС 77 – 65733 выдано Роскомнадзором 20.05.2016.
В России признаны экстремистскими и запрещены организации «Национал-большевистская партия», «Свидетели Иеговы», «Армия воли народа», «Русский общенациональный союз», «Движение против нелегальной иммиграции», «Правый сектор», УНА-УНСО, УПА, «Тризуб им. Степана Бандеры», «Мизантропик дивижн», «Меджлис крымскотатарского народа», движение «Артподготовка», общероссийская политическая партия «Воля». Признаны террористическими и запрещены: «Движение Талибан», «Имарат Кавказ», «Исламское государство» (ИГ, ИГИЛ), Джебхад-ан-Нусра, «АУМ Синрике», «Братья-мусульмане», «Аль-Каида в странах исламского Магриба», Общественное движение «Штабы Навального», интернет-издание «Спутник и погром», компания Meta Platforms. Inc.
НКО, выполняющие функции иностранного агента: Некоммерческая организация «Фонд по борьбе с коррупцией», Межрегиональный профессиональный союз работников здравоохранения "Альянс врачей", Автономная некоммерческая организация «Центр по работе с проблемой насилия «НАСИЛИЮ.НЕТ», Программно-целевой Благотворительный Фонд "СВЕЧА", Красноярская региональная общественная организация "Мы против СПИДа", Некоммерческая организация "Фонд защиты прав граждан", Автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг "Акцент", Межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов "Открытый Петербург", Санкт-Петербургский благотворительный фонд "Гуманитарное действие", Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан "Феникс ПЛЮС", Фонд содействия правовому просвещению населения "Лига Избирателей", Некоммерческая Организация Фонд "Правовая инициатива", Некоммерческая организация Фонд "Общественный фонд социального развития "Генезис", Автономная некоммерческая организация информационных и правовых услуг "Гражданская инициатива против экологической преступности", Некоммерческая организация "Фонд борьбы с коррупцией", Пензенский региональный общественный благотворительный фонд "Гражданский Союз", Ингушское республиканское отделение общероссийской общественной организации "Российский Красный Крест", Общественная организация "Саратовский областной еврейский благотворительный Центр "Хасдей Ерушалаим" (Милосердие), Частное учреждение "Центр поддержки и содействия развитию средств массовой информации", Региональная общественная организация содействия соблюдению прав человека "Горячая Линия", Фонд "В защиту прав заключенных", Автономная некоммерческая организация "Институт глобализации и социальных движений", Автономная некоммерческая организация противодействия эпидемии вич/спида и охраны здоровья социально-уязвимых групп населения "Центр социально-информационных инициатив Действие", Челябинское региональное диабетическое общественное движение "ВМЕСТЕ", Благотворительный фонд охраны здоровья и защиты прав граждан, Благотворительный фонд помощи осужденным и их семьям, Городской благотворительный фонд "Фонд Тольятти", Свердловский региональный общественный фонд социальных проектов "Новое время", Фонд содействия устойчивому развитию "Серебряная тайга", Фонд содействия развитию массовых коммуникаций и правовому просвещению "Так-Так-Так", Региональная общественная организация содействия просвещению граждан "Информационно-аналитический центр "Сова", Региональная общественная организация помощи женщинам и детям, находящимся в кризисной ситуации "Информационно-методический центр" Анна", Автономная некоммерческая организация социальной поддержки населения "Проект Апрель", Региональный благотворительный фонд "Самарская губерния", Свердловский областной общественный фонд "Эра здоровья", Международная общественная организация "Международное историко-просветительское, благотворительное и правозащитное общество "Мемориал", Автономная Некоммерческая Организация "Аналитический Центр Юрия Левады", Автономная некоммерческая организация "Издательство "Парк Гагарина", Фонд содействия защите здоровья и социальной справедливости имени Андрея Рылькова, Благотворительный фонд социально-правовой помощи "Сфера", Челябинский региональный орган общественной самодеятельности "Уральская правозащитная группа", Челябинский региональный орган общественной самодеятельности - женское общественное объединение "Женщины Евразии", Омская региональная общественная организация "Центр охраны здоровья и социальной защиты "СИБАЛЬТ", Городская общественная организация "Рязанское историко-просветительское и правозащитное общество "Мемориал" (Рязанский Мемориал), Городская общественная организация "Екатеринбургское общество "МЕМОРИАЛ", Автономная некоммерческая организация "Институт прав человека", Некоммерческая организация "Фонд защиты гласности", Региональное общественное учреждение научно-информационный центр "МЕМОРИАЛ", Союз общественных объединений "Российский исследовательский центр по правам человека", Автономная некоммерческая организация "Дальневосточный центр развития гражданских инициатив и социального партнерства", Общественная организация "Пермский региональный правозащитный центр", Фонд "Гражданское действие", Межрегиональный общественный фонд содействия развитию гражданского общества "ГОЛОС-Урал", Автономная некоммерческая организация "Центр независимых социологических исследований", Негосударственное образовательное учреждение дополнительного профессионального образования (повышение квалификации) специалистов "АКАДЕМИЯ ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА", Свердловская региональная общественная организация "Сутяжник", Межрегиональная благотворительная общественная организация "Центр развития некоммерческих организаций", "Частное учреждение в Калининграде по административной поддержке реализации программ и проектов Совета Министров северных стран", Региональная общественная благотворительная организация помощи беженцам и мигрантам "Гражданское содействие", Автономная некоммерческая организация "Центр антикоррупционных исследований и инициатив "Трансперенси Интернешнл-Р", Региональный Фонд "Центр Защиты Прав Средств Массовой Информации", Некоммерческое партнерство "Институт развития прессы - Сибирь", "Частное учреждение в Санкт-Петербурге по административной поддержке реализации программ и проектов Совета Министров Северных Стран", Межрегиональная общественная организация Информационно-просветительский центр "Мемориал", Межрегиональная общественная правозащитная организация "Человек и Закон", Фонд поддержки свободы прессы, Санкт-Петербургская общественная правозащитная организация "Гражданский контроль", Калининградская региональная общественная организация "Правозащитный центр", Региональная общественная организация "Общественная комиссия по сохранению наследия академика Сахарова", Некоммерческое партнерство "Институт региональной прессы", Частное учреждение "Информационное агентство МЕМО. РУ", Фонд "Институт Развития Свободы Информации", Калининградская региональная общественная организация "Экозащита!-Женсовет", Фонд содействия защите прав и свобод граждан "Общественный вердикт", Межрегиональная общественная организация Правозащитный Центр "Мемориал", Евразийская антимонопольная ассоциация.
Иностранные СМИ, выполняющие функции иностранного агента: "Голос Америки", "Idel.Реалии", Кавказ.Реалии, Крым.Реалии, Телеканал Настоящее Время, Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi), Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC), "Сибирь.Реалии", "Фактограф", "Север.Реалии", Общество с ограниченной ответственностью "Радио Свободная Европа/Радио Свобода", Чешское информационное агентство "MEDIUM-ORIENT", Пономарев Лев Александрович, Савицкая Людмила Алексеевна, Маркелов Сергей Евгеньевич, Камалягин Денис Николаевич, Апахончич Дарья Александровна, Юридическое лицо, зарегистрированное в Латвийской Республике, SIA «Medusa Project» (регистрационный номер 40103797863, дата регистрации 10.06.2014), Общество с ограниченной ответственностью «Первое антикоррупционное СМИ», Юридическое лицо, зарегистрированное в Королевстве Нидерландов, Stichting 2 Oktober (регистрационный номер № 69126968), являющееся администратором доменного имени интернет-ресурса «VTimes.io», Баданин Роман Сергеевич, Гликин Максим Александрович, Маняхин Петр Борисович, Ярош Юлия Петровна, Чуракова Ольга Владимировна, Железнова Мария Михайловна, Лукьянова Юлия Сергеевна, Маетная Елизавета Витальевна, Юридическое лицо «The Insider SIA», зарегистрированное в Риге, Латвийская Республика (дата регистрации 26.06.2015), являющееся администратором доменного имени интернет-издания «The Insider», https://theins.ru, Рубин Михаил Аркадьевич, Гройсман Софья Романовна, Рождественский Илья Дмитриевич, Апухтина Юлия Владимировна, Постернак Алексей Евгеньевич, Общество с ограниченной ответственностью Телеканал Дождь, Петров Степан Юрьевич, Юридическое лицо Istories fonds, зарегистрированное в Латвийской Республике (регистрационный номер 50008295751, дата регистрации 24.02.2020), Шмагун Олеся Валентиновна, Мароховская Алеся Алексеевна, Долинина Ирина Николаевна, Шлейнов Роман Юрьевич, Анин Роман Александрович, Великовский Дмитрий Александрович, Общество с ограниченной ответственностью «Альтаир 2021», Общество с ограниченной ответственностью «Ромашки монолит», Общество с ограниченной ответственностью «Главный редактор 2021», Общество с ограниченной ответственностью «Вега 2021», Общество с ограниченной ответственностью «Важные иноагенты», Каткова Вероника Вячеславовна, Карезина Инна Павловна, Кузьмина Людмила Гавриловна, Костылева Полина Владимировна, Лютов Александр Иванович, Жилкин Владимир Владимирович, Жилинский Владимир Александрович, Тихонов Михаил Сергеевич, Пискунов Сергей Евгеньевич, Ковин Виталий Сергеевич, Кильтау Екатерина Викторовна, Любарев Аркадий Ефимович, Гурман Юрий Альбертович, Грезев Александр Викторович, Важенков Артем Валерьевич, Иванова София Юрьевна, Пигалкин Илья Валерьевич, Петров Алексей Викторович, Егоров Владимир Владимирович, Гусев Андрей Юрьевич, Смирнов Сергей Сергеевич, Верзилов Петр Юрьевич, Общество с ограниченной ответственностью «ЗП», Общество с ограниченной ответственностью «Зона права», Общество с ограниченной ответственностью «ЖУРНАЛИСТ-ИНОСТРАННЫЙ АГЕНТ», Вольтская Татьяна Анатольевна, Клепиковская Екатерина Дмитриевна, Сотников Даниил Владимирович, Захаров Андрей Вячеславович, Симонов Евгений Алексеевич, Сурначева Елизавета Дмитриевна, Соловьева Елена Анатольевна, Арапова Галина Юрьевна, Перл Роман Александрович, Общество с ограниченной ответственностью «МЕМО», Американская компания «Mason G.E.S. Anonymous Foundation» (США), являющаяся владельцем интернет-издания https://mnews.world/, Компания «Stichting Bellingcat», зарегистрированная в Нидерландах (дата регистрации 11.07.2018), Автономная некоммерческая организация по защите прав человека и информированию населения «Якутия – Наше Мнение», Общество с ограниченной ответственностью «Москоу диджитал медиа», Акционерное общество «РС-Балт», Заговора Максим Александрович, Ветошкина Валерия Валерьевна, Павлов Иван Юрьевич, Скворцова Елена Сергеевна, Оленичев Максим Владимирович, Общество с ограниченной ответственностью «Как бы инагент», Кочетков Игорь Викторович, Фонд развития книжной культуры «Иркутский союз библиофилов», Общество с ограниченной ответственностью «Честные выборы», Общество с ограниченной ответственностью «Нобелевский призыв», Еланчик Олег Александрович, Григорьева Алина Александровна, Григорьев Андрей Валерьевич, Гималова Регина Эмилевна, Хисамова Регина Фаритовна.
Лента новостей
Лента новостей
Новости – Общество
Русская планета

Прощеная суббота

Табличка в синагоге. Фото: Роман и Дарья Нуриевы
Евреи Петрозаводска дружат с немцами и побаиваются российских антисемитов
Роман и Дарья Нуриевы
9 октября, 2014 15:37
17 мин
В конце сентября евреи встретили свой новый год. По традиции за новым годом следуют Десять дней покаяния, последний из которых — Йом-Киппур, День всепрощения. Своего рода Прощеное воскресенье, празднуемое, конечно же, в субботу. Единственная карельская синагога возникла благодаря покаянию немцев. В этом году исполняется 25 лет побратимским связям Петрозаводска и Тюбингена.
Петрозаводскую синагогу так просто не найти. Нужная дверь прячется во дворах и ведет в полуподвал. Вывески нет, хотя кроме синагоги по этому адресу зарегистрированы и общество еврейской культуры «Шалом», и благотворительный фонд «Хэсэд Агамим», и комитет по вопросам репатриации. Неброский вид и у нашего провожатого — без пейсов, шляпы и лапсердака. На нем футболка с надписью «Tübingen», а представляется он просто Димой. Его выдает фамилия Цвибель, характерный нос, длинные узловатые пальцы и такая интеллигентская беззащитность, как у главного героя фильма «Пианист». В светской жизни Цвибель, собственно, пианистом и является. А здесь, в полуподвальной синагоге, он глава общины.
Лабиринт маленьких комнат с виду скорее не молитвенное помещение, а офис, напичканный старой оргтехникой и бумагами. У входа шкафчик с сувенирами. Сувениры характерные: горсть земли Израиля, подсвечник в виде звезды Давида, огромный крученый рог — шофар. В него трубят только несколько раз в год. Конечно, и на Йом-Киппур.
Рядом с шофаром в корзинке вязаные медвежата в разноцветных костюмах. Их 12, по числу древних израильских родов — оригинальный символ карельского еврейства.
– Медведи все разные, нет двух одинаковых. Связала одна немка из Тюбингена. А это почетные члены общины, — Дима Цвибель подводит нас к крупным фотографиям. — Вот американцы из Майами. Ну, они, понятно, евреи. А это немцы, христиане, которые собрали деньги на то, чтобы мы купили свиток Торы.
Дима Цвибель говорит, что синагога не храм, может размещаться хоть на кухне. Но синагоги не может быть без свитка Торы — первых пяти книг Библии, написанных вручную на пергамене.
– Зачем лютеранам было покупать Тору и восстанавливать иудейскую общину?
– Они считают, что христиане виноваты в Холокосте, потому что промолчали тогда. Недавно они написали обращение к церквям Германии, чтобы сделать девятое ноября днем всеобщего покаяния. В этом году акция пройдет первый раз. Мы тоже туда поедем.
Теперь понятно, откуда у Цвибеля футболка с немецкой надписью. Непонятно только, почему все же не лапсердак.
– Ортодоксальные иудеи в Петрозаводске есть? Такие, в шляпах и с пейсами?
– Нет.
– А были когда-нибудь?
– Нет. Досюда не дошли. Евреям не разрешалось жить вне «черты оседлости», а Олонецкая губерния в нее не входила. В середине XIX века в Петрозаводске числилось две сотни евреев — это были солдаты. Пока они двадцать пять лет служили, получили право остаться здесь. Многим ведь просто некуда было уже возвращаться. Вот так образовалась здесь еврейская община.
– А позже государственная политика как-то влияла на численность евреев в Петрозаводске?
– Для Советского Союза это необычное было место — отдельная союзная республика, Карело-Финская. Когда в 1948-1953 годах евреев выгоняли с работы, то из Москвы, из Ленинграда многие приезжали сюда. Здесь их принимали без всяких проблем. Целый медицинский факультет образовался из этих беженцев.
– В советское время, конечно, тоже без пейсов ходили…
– Да это благодаря СМИ, очевидно, сложилось представление, будто иудей — это человек в черном лапсердаке, в дурацкой шляпе. У евреев никогда не было этой формы, это появилось в Америке и очень привилось в России. Это движение Хабад Любавич, оно очень активное. Это их идея — на Красной площади зажигать свечи на Хануку. Для евреев это не характерно. Еврей считает, что жить надо тихо-спокойно, никому не мешая. А они думают: почему православные могут устраивать всякие крестные ходы, а мы должны сидеть и прятаться? Вот и лезут везде.
– Понятно, ваша община — не Хабад Любавич. А к какому направлению иудаизма она тогда относится?
– Ни к какому. У евреев же нет централизованной власти. Даже раввин — это не священный сан, просто авторитетный человек.
– Раввина в Петрозаводске нет. Но он ведь нужен? Он приезжает откуда-то?
– Нет. Для чего нужен раввин? Для исполнения различных обрядов…
– Например, делать обрезание?
– …и для обрезания. Поскольку здесь всего этого нет, евреи достаточно ассимилированы, раввин, в общем-то, не нужен.
– Как?! У вас обрезание не проводится? А как можно быть иудеем без обрезания?
– Уммм… — шумно выдыхает Дима, разводя руками. — Ну как… Ну вот так!
– А что скажут в Израиле, если необрезанный карельский еврей туда приедет?
– Ничего, его же проверять не станут. Израиль — это светское государство.
– А если еврей не светский, хочет все предписания соблюдать?
– Тогда он может сделать обрезание, пожалуйста. Это делается в любом возрасте. Только он документы должен показать, что у него мама еврейка.
– То есть не всякому желающему сделают?
– Есть такая проблема… со стороны она может показаться и надуманной… проблема нечистоты крови — кого считать евреем, кого нет. Евреи решили, что определять надо по маме, хотя это достаточно спорно. До сих пор еще спорят. Где два еврея, говорят, там три мнения. Так называемых галахических евреев, чтобы и мама по маме, и папа по маме были евреями, у нас в Петрозаводске семей пять, не больше. Есть те, которые ощутили себя евреями — необязательно, что мама еврейка. Как раз наоборот: обычно у таких именно папа еврей. Ведь именно папа глава семьи.
– А вы — галахический еврей?
– Нет, у меня мама русская.
– То есть, если вы захотите стать раввином, то не сможете?
– Ну как… смогу. Для этого надо пройти гиюр, то есть сдать экзамены. Моя дочь уехала в Израиль. Поскольку и у нее мама русская, она прошла гиюр, сдала все, стала еврейкой…
– Стала еврейкой!
– Стала. Официально, по всем канонам. И нарожала еще троих евреев.
Возрождение еврейской общины в Петрозаводске происходило вместе с развалом СССР и началом массовой репатриации в Израиль.
– В 1991 году мэр Петрозаводска и будущий глава республики Сергей Катанандов призывал: «Евреи, не уезжайте! Петрозаводск — не самое плохое место для вас!». Многие за это время уехали?
– По нашим меркам — очень много. Больше сотни.
– Эмигрировали только в Израиль или в Германию тоже?
– В Израиль больше, конечно. Потому что легче было, да и в отношении Германии осталась еще боязнь. Даже когда немцы, наши друзья, появились в синагоге, пришли на службу, то некоторые почувствовали себя неуютно. Воевали, вы понимаете? Среди наших нет людей, у которых не убили бы кого-то. Причем не где-то там при бомбежке, а именно за то, что еврей.
– Насколько сложно было выезжать в начале девяностых?
– Люди через Финляндию выезжали. Финны сами фрахтовали автобус, забирали здесь людей со всеми вещами, и из Хельсинки провожали в Израиль. В Финляндии есть общество друзей Израиля. Это христианское движение. Они основываются на словах Торы, сказанных Б-гом Аврааму: «Я благословлю благословляющих тебя, а хулящего тебя прокляну». То есть думают, что если делать добро евреям, им это зачтется. Они мне показали в лесах под Тампере два больших дома. Звезды Давида на фасаде, дома законсервированные стоят. Это, говорят, мы выстроили за свои деньги, на случай, если в России начнутся погромы, и евреям придется бежать. Такой приют на первое время. Они страшно боятся Россию.
В Россию кто-то из эмиграции возвращался?
– Из Германии — не знаю, а из Израиля — да, человек пять. Там тяжело. Надо доказать, что ты нужен. Страна-то вот такая вот, — Дима Цвибель приближает большой палец к указательному. — Ну сколько там нужно пианистов, скажите мне? Сами знаете, евреи — это в основном интеллигенция. Вот к нам вернулась одна учительница русского языка, преподает здесь иврит. Муж у нее карел. Прожили в Израиле три года, вернулись: муж не выдержал. Для него это все чужое, все эти еврейские штучки. Потом, он не мог без рыбалки. Кажется, смешно, а он стал тосковать. Возвращаются и те, кто хотел бизнес там сделать. Человек надеялся благодаря связям в Петрозаводске наладить что-то совместное. Естественно, ничего не пошло, потому что там при слове «русский бизнес» у всех встают волосы дыбом. Для них русский бизнес — это однозначно бандиты. Вернулся. Но ничего, гражданство у него остается. Чуть что, говорит, я сразу слиняю.
А у вас не возникало желания эмигрировать?
– Нет, никогда не было такого. Я привык быть нужным, я не могу ничего не делать. Хотя у меня же и мама там, и брат там. Брат работал в музыкальной школе. Сколько у нас педагоги получают? Я вообще боялся, что он покончит с собой. Потом мама говорит, поеду к Валерочке, побуду и вернусь. Две недели пожила, звонит: я отсюда не вернусь, здесь же рай.
Спускаемся с небес во все тот же полуподвал. Дальние помещения отделаны кафелем.
– Это же дом работников обкома партии. Здесь у них проектировалась сауна, прачечная. Когда в городе узнали, поднялся шум, и они побоялись это делать.
– Вот вы рассказали о сауне, а я подумал о ритуальных омовениях, которые весьма нелегко организовать по всем правилам. Насколько вообще сложно в Петрозаводске исполнять предписания иудаизма?
– Нигде не сложно, надо хотеть. Один из членов нашей общины, Залман Кауфман, сидел в советских лагерях с главой компартии Израиля, когда еще не было Израиля. Тот приехал сюда учиться коммунизму, и его за это, как положено, в лагерь. А он стал там ортодоксальным иудеем. Нашел старую консервную банку, прокалил, сделал кошерной, только из нее ел. Чего только с ним не делали: били, сажали на сорок дней в карцер. Ну вот уперся, есть такие — дай Б-г ему здоровья.
– А что самое главное в предписаниях?
– Соблюдение субботы, соблюдение кашрута (правил относительно пищи. — Примеч. «РП»). Кашрут тут, насколько я знаю, выполняет только один человек — это я, — смеется Дмитрий. — Я разделяю молочное и мясное, ем в основном финские сыры. Большинство сыров изготавливаются с добавлением сычуга, для затвердения. Это вытяжка из костей. Я выбираю те, где написано, что загустители микробные, неживотного происхождения.
– А горячей молодежи, неофитов, рвущихся исполнять все от и до, у вас нет?
– Нет. Быть евреем очень сложно. Ну станет он все это соблюдать. Ради чего? Ему все равно жить здесь. Уезжай — там это можно.
– В такой ситуации община будет только уменьшаться. А мы знаем, что для полноценного богослужения иудеям необходим кворум из десяти человек.
– Последнее время десять мужчин собирается редко. В таком случае мы не достаем свиток Торы.
– Ту самую Тору, подаренную немцами? При этом евреев в Петрозаводске довольно много…
– Понимаете, как: пока гром не грянет… Обычно к нам приходят, когда кто-то из близких умер или что-то нужно. И потом, до сих пор остается барьер: не так много людей, которые готовы признаться, что они евреи. Большинство не готово. Хотя все же и так знают, чего прятаться? Я к одному бизнесмену пришел как-то. Хотел нуждающейся семье помочь. Он говорит: на тебе деньги, но не говори, что это от меня, и вообще лучше сюда не приходи. Этот же человек открыто помогает Православной церкви, потому что это престижно. А дать на синагогу — этого никогда не сделает, хотя он еврей по маме и по папе…
Чтобы показать, откуда взялся страх у петрозаводских евреев, Дима Цвибель достает из шкафа несколько набитых брошюрами коробок.
– У меня целая библиотека антисемитской литературы. В шестидесятые-семидесятые вышло сто с лишним изданий. «Реакционная сущность иудаизма», — распаковывает староста свою коллекцию, — это 1963 год. «Очаг сионизма и агрессии»… Сколько всего! Я их покупал в местном магазине.
А то, что вывески у вас нет на двери, тоже связано с боязнью погрома?
– Если мы сейчас вывесим, вряд ли будут… но, во всяком случае, станут гадить, как везде. А было время, когда я боролся за кладбище… Дела уголовные заводились, так никого и не нашли. Сейчас сходим туда.
На еврейском кладбище не хоронят с 1939 года. Там осталось лишь несколько надгробий. Небольшая территория огорожена забором, при входе выстроена арка со звездой Давида, в центре — новый памятник, семисвечник на постаменте. Кладбище неоднократно осквернялось.
– Очень много сделал для сохранения кладбища Максим Ефимов. Как только какая-то надпись появлялась, брал пару своих ребят, ведро с краской, приглашал телевидение, закрашивал. Я писал бумаги. А он говорил: бумагами ничего не добьешься. Еще он устраивал шествие по главной улице. Ребята надевали на спины портреты известных российских евреев: Барто, Маршак, Пастернак, Дунаевский. Чтобы люди понимали, что это русская культура, но евреи, а вы против них выступаете.
– Эта деятельность и стала причиной нападения на него?
– Совершенно верно. Он был скандальным правозащитником. Его же и из аспирантуры выгнали. Повод нашли интересный. Он подготовил маленькое такое научное издание, «Непристойные частушки». Это посчитали за хулиганство.
– Но прославился Максим Ефимов не правозащитной деятельностью, а блоговой записью «Карелия устала от попов». После чего получил политическое убежище в Европе…
– Он и меня все подбивалтуда, к православию. Я говорил: Максим, нет, нельзя трогать, как бы я к этому ни относился. За мной еще люди есть. Я, кстати, нормально отношусь к православию, пока оно занимается своим делом. Как только оно начинает ходить с плакатами вокруг музыкального театра и говорить, что этот концерт нельзя показывать, я против. Тут была интересная история. Иду я 10 мая по площади, смотрю, на могиле неизвестного солдата стоит огромный деревянный крест. Пишу в министерство по национальной политике: полагаю, что ставить крест — это неуважение к тем, кто там лежит. Потому и неизвестного солдата могила, что каждый приходит и считает, что это его солдат. Требую… и так далее. Министр тут же связывается с епархией: почему, кто это сделал? Те говорят, не мы. Крест потом убрали.
– Кстати, а если бы вы вели себя более вызывающе? Например, члены общины одевались бы как хабадовцы. Подогревало бы это антисемитизм?
– Это раздражало бы, конечно. Наше общество нетерпимое в принципе. А жуткий антисемитизм в России был всегда. Исторически так сложилось: кругом враги. Сейчас вот опять кругом враги. Не многовато ли врагов? Может, лучше к зеркалу подойти и посмотреть туда? Может, там враг? Ненависть очень сложно вытравляется из людей. Семьдесят лет не прошли даром. И если фашизм был осужден мировым сообществом, то «призрак коммунизма» все еще бродит и ждет своего часа.
– Немцы сумели переосмыслить свое прошлое. Чего не хватает нашему обществу, чтобы сделать то же?
– Надо, чтобы поняли, что все проблемы — внутри человека. Загляни в себя, больше ничего не надо.
Поделиться
ТЕГИ
поддержать проект
Для поднятия хорошего настроения, вы можете угостить наших редакторов чашечкой кофе
Маленькая чашка кофе
cup
200 ₽
Средняя чашка кофе
cup
300 ₽
Большая чашка кофе
cup
500 ₽
Большая чашка кофе и что-то вкусное
cup
900 ₽
Нажимая на кнопку «Поддержать», я принимаю пользовательское соглашение, политику конфиденциальности и подтверждаю свое гражданство РФ
Кто может поддержать проект?
Поддержать проект могут только граждане России. Поддержка осуществляется только в рублях. В соответствии с требованием закона.
Лень сёрфить новости? Подпишись и БУДЬ В КУРСЕ